天为幕布、地为舞台，这就是乌兰牧骑的演出形式。（中国台湾网李宁摄）
中国台湾网7月23日讯（记者李宁）尽管离家有40多里路，天气阴晴不定，孟克吉日嘎拉还是穿着蒙古盛装赶来。这天是乌兰牧骑要来演出的日子，孟克吉日嘎拉很早就约上了好朋友，同行的还有他的妻子、两个孩子。此刻，他们穿着鲜艳的蒙古长袍，坐在草地上欣赏着眼前苏尼特右旗乌兰牧骑演员们的演出。
乌兰牧骑的蒙古语原意是“红色的嫩芽”，后被引申为“红色文艺轻骑兵”，是适应草原地区生产生活特点而诞生的文化工作队，具有“演出、宣传、辅导、服务”等职能，深受广大农牧民欢迎。年，苏尼特右旗建立了内蒙古第一支乌兰牧骑，队员只有9人。如今，内蒙古草原上活跃着75支乌兰牧骑，每年演出超过场。
有牧民带着孩子来看演出。（中国台湾网李宁摄）
乌兰牧骑给孟克吉日嘎拉的成长留下了美好记忆。今年40岁的孟克吉日嘎拉还记得，小时候每次有演出，牧民们都会从一百多公里的地方赶来，由于牧民居住分散，乌兰牧骑队员们也常常驾着马车、走着演出，“牧区接触的文体活动少，能看到这样的演出是很好的机会。”孟克吉日嘎拉说。
在锡林浩特市宝力根苏木胜利嘎查一片碧绿的草地上，一辆印有“乌兰牧骑”字样的蓝色大巴车缓缓停下，队员们陆续下车，摆放桌椅、调试设备……天为幕布，地为舞台，一场演出就这样开始了。
孟克吉日嘎拉与朋友们在草地上席地而坐，围成半弧形，享受着眼前的表演。在一首歌曲合奏环节，孟克吉日嘎拉和朋友们自然地打起了节拍，跟着唱了起来。碧草幽幽的草原空旷无边，风从远处吹来，悠扬的歌声在草地上空飘扬。这一刻，乌兰牧骑队员和观众成了这片草地的主角。
孟克吉日嘎拉（前排穿白色衣服者）与朋友们在草地上打起节拍。（中国台湾网李宁摄）
孟克吉日嘎拉告诉记者，这首歌唱的是代表草原上各个年代特色的流行歌曲，大家太熟悉了。如今，这些歌曲已很难在台上听到，人们唱的也少了，下一代人估计都听不到了，“很珍贵”。
对孟克吉日嘎拉来说，乌兰牧骑的演出，只要有机会都会去看，“坐在自己的草原上，身旁都是朋友，大家在一起，一边看节目一边聊天，他们唱我们也跟着唱，这种感觉太难得了。”谈及对乌兰牧骑的喜爱，孟克吉日嘎拉大笑起来，“跟年轻人追星是一样的道理，他们对我们来说也是明星。”此外，相比影院放映节目有固定时间，乌兰牧骑的演出形式对平时放牧的他们更方便。
这个季节的草原，天气有些闷热，穿蒙古长袍显然会加深这种感觉，孟克吉日嘎拉与朋友们却没有任何异样。他解释，对蒙古族人们来说，穿蒙古袍代表着有重大活动，以示隆重，也是尊重别人。他认为，坐在草地上看乌兰牧骑的演出，不穿袍子“难看”，“乌兰牧骑和袍子都代表蒙古族的文化，我们要尊重自己的文化。”
天空渐渐下起了雨，雨点越来越大，演出仍在继续，大家没有带伞，雨水打湿了头发、衣服，却没有一个人挪身，无论是台上的演员，还是台下的观众。
演出现场。（中国台湾网李宁摄）
一直以来，乌兰牧骑创作的文艺节目都是取之于农牧民的现实生活。为了创作大家喜欢的节目，队员们还时常到农牧民家里体验生活，观察他们生产生活中的动作、心态。因此，他们创作出的节目接地气、让百姓喜闻乐见。
“60年来，乌兰牧骑没有离开过基层、没有离开过老百姓，一直沉下来把所有的服务都放到基层。”苏尼特右旗人民政府副旗长娜日娜说。
不同于明星们有助理等服务人员，乌兰牧骑队员们都是一专多能，报幕员能唱歌，唱歌的能拉马头琴伴奏，放下马头琴又能顶碗起舞，舞蹈队员还能兼做司机，车子在大草原上抛锚，很多队员都能修。“服装、道具、化妆，一切都是自己完成的，他们每人一台大皮箱，里面装着要换的六七套衣服，一个节目结束，中间休息2分钟，就赶紧换下一个节目的服装，妆都是在下乡的大巴车上化的。”娜日娜表示，现在媒体这么发达，牧民也都能看到
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