游记摔跤是蒙古族的传统体育活动

摔跤是蒙古族的传统体育活动，摔跤手为搏克·巴依勒德呼，早在十三世纪时已经盛行于北方草原。

摔跤既是体育活动，也是一种娱乐活动。

随着时代的发展，摔跤已经不是男人的专利了，在比较隆重那达慕大会上，还可以看到女子摔跤手的精彩表演。

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射箭在我国也是一项比较古老的运动了，但是蒙古族射箭是极富民族特色的。

它的射程只有15米或20米。

蒙古族射箭最精彩的要数骑射了，射手在颠簸的马背上抽弓、抽箭、搭箭、发箭,一马三箭要在规定的跑道上射完，这样一气呵成的动作没有平时的勤加练习是根本不可能实现的。

再来精彩的赛马，蒙古族被称为马背上的民族，他们对于马的感情就好像自己平时最亲密的兄弟姐妹一般，赛马，不仅是每年那达幕大会上的一项体育比赛，也是日常放牧和生活中的一个游戏，往往兴之所至，豪放的蒙古人就会策马扬鞭，比比谁的马儿好，比比谁的骑术高。

乌珠穆沁草原上的姑娘美丽大方，他们喜欢的好男儿也是马背上的好骑手，挽强弓的神箭手,身披彩带、威震四方的博克手。

锡林郭勒贝子庙丁酉年冬月，温煦的阳光静静的洒落在飘动的七彩经幡上，此刻的我，面容庄严，沿着贝子庙的敖包一步一顿的环行，心中默念着自己的小小心愿，把手中的奶酪高高抛洒向那神秘肃穆的敖包，每一步行走，每一次扬手，都饱含着我深深的虔诚和热爱。

七彩的经幡在锡林郭勒的风中猎猎作响，依稀听懂了我那无言的心愿。

Array贝子庙，汉名崇善寺，位于锡林郭勒盟锡林浩特市北部的额尔敦陶力盖敖包南坡下，是内蒙古四大庙宇之一，始建于清乾隆八年公元年，历经七代活佛精修而成，共耗费白银多万两。

全庙共分五大殿，中为行政教务殿朝克沁殿，两侧分别为活佛殿拉卜楞殿、哲学殿却日殿、医务殿满巴殿、天文数学殿珠都巴殿。

此外，贝子庙周围还建有十几座小殿和两千余间喇嘛住宅，总建筑面积为12平方公里。

ArrayArray我对贝子庙的修建充满了好奇，为什么要修建这座庙?为什么又要修建在额尔敦敖包之山下呢?这中间还有一个故事。

ArrayArray乾隆七年2，一位西藏传教喇嘛巴拉吉尔隆德布，在草原辗转传教来到锡林郭勒草原贝子旗的牧民太吉家。

女主人正要给蒙古包内的佛像上香，忽见喇嘛登门，忙不迭地一手提桶鲜牛奶，一手举着刚点燃的佛香，急忙出蒙古包门去迎客。

巴拉吉尔隆德布喇嘛见状认为这是一个吉兆，便决意在此地住下来。

他得到贝子旗主官爵，低于王、贝勒，高于国公巴拉吉尔道尔吉的资助、支持后，便在额尔敦敖包前建造了一座木质小庙，开始传播喇嘛教。

乾隆八年，开始大兴土木，建造规模宏大的庙宇。

这座庙宇建成后，草原上的人们都称之为“贝子庙”，这不仅是因为此庙建在贝子旗，更重要的是它是由贝子巴拉吉尔道尔吉主持建造的。

后来乾隆皇帝为贝子庙钦赐汉名“崇善寺”。

这就是贝子庙的来历故事了。

ArrayArrayArray祭敖包是蒙古人自古就流传下来的宗教习俗，敖包通常设在高山或丘陵上，用石头堆成一座圆锥形的实心塔，顶端插着一根长杆，杆头上系着牲畜毛角和经文布条，四面放着烧柏香的垫石在贝子庙的背面就是现在的旅游胜地--十三敖包山，这也是藏传佛教或蒙古族建筑的一个重要标志--敖包。

十三敖包中的数字的十三，被认定为敖包神，是神灵所局和享祭之地。

蒙古族的传统祭祀活动很多，如祭天、祭火、祭祖、祭敖包等。

其中祭敖包是最重要的祭祀活动，是草原民族崇尚自然思想的表现形式之一。

Array祭敖包的时候，要心怀虔诚，默念心中的愿望，沿着敖包边环行边把手中供奉的奶酪等撒向敖包的高处，我们这样的形式其实是最简单的形式，敖包在牧民的心目中，象征神在其位，祭敖包的形势也隆重而神圣，有血祭，酒祭和玉祭。

ArrayArrayArray祭敖包后，来到贝子庙。

据说，贝子庙鼎盛时期，这里的常驻喇嘛保持在千名以上。

在二世时曾达到名，在清末民初达到名。

平时一般在千名左右，因而有山麓千僧之称。

但到年8月，全庙喇嘛不足名，后来时增时减。

ArrayArrayArrayArray贝子庙沿袭黄教传统建筑格式，雕梁画栋，重楼复阁。

飞檐斗拱的建筑风格，颜色艳丽明快。

贝子庙曾经历经苍桑，在年破四旧运动中，几天之内庙顶被砸、塑像捣毁、堆积如山的经卷图书付之一炬。

如今重新修复的贝子庙虽然依然雕梁画栋，但那些宝贵的经书却永远不复存在了。

年05月25日，贝子庙作为清代古建筑，被国务院批准列入第六批中国重点文物保护单位名单。

ArrayArray贝子庙的法会一年四季都有，常规法会有：正月祈求会、神变会正月十五。

二月大祈愿会、伊若乐会、却日殿念诵会。

三月祈祷会、吐义姆齐图会。

四月农乃读经会。

五月祭祀额尔敦敖包诵经会。

六月嘛呢读经会、亚日乃安居读经会要求念万遍。

七月桑奇图默朗木传大召诵经会。

八月却日殿诵经大会。

九月甘珠尔经会、丹珠尔经会，纪念天降节九月廿二。

十月献灯读经会。

十一月大经堂读经会、桑托木读经会。

十二月岁末除灾读经会，祭火经会等。

有缘人可以参与一下。

ArrayArray那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖；此刻，我在贝子庙，不求来世，只修今生。

旅行小TIPS1贝子庙位于锡林郭勒盟锡林浩特市区北部，即“额尔敦陶力盖”敖包南坡下。

2门票20元。

3可以去贝子庙后面的十三敖包，祭敖包许心愿。

锡林郭勒冰雪那达慕辽阔草原骏马飞，蒙古汉子牧歌扬。

天性热爱自由的草原儿郎，在天的那一端向我欢快的奔腾而来，马背上嘹亮的歌声有着内蒙汉子特有的粗放豪爽，马蹄哒哒，冰雪飞扬，身后卷起的尘烟，在辽阔的草原弥漫飘散，这里是锡林郭勒的冰雪那达慕，这里有蒙古族最美的姑娘最帅的小伙，这里有全内蒙最烈的骏马最灵活的骆驼。

ArrayArrayArrayArrayArray那达慕大会是蒙古族历史悠久的传统节日，蒙语的意思就是娱乐或游戏，那达慕是中国蒙古族人民具有鲜明民族特色的传统活动，那达慕的前身是蒙古族“祭敖包”，是蒙古民族在长期的游牧生活中，创造和流传下来的具有独特民族色彩的竞技项目和游艺。

每年七、八月牲畜肥壮的季节举行“那达慕”大会。

这是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会，现在的那达慕，在冬季也都会举办一次，称为冰雪那达慕。

那达慕大会的内容主要有摔跤、赛马、射箭、套马、下蒙古棋等民族传统项目，有的地方还有田径、拔河、篮球等体育项目。

此外，那达慕大会上还有武术、马球、骑马射箭、摩托车等精彩表演。

ArrayArrayArray在那达慕大会现场，有一支队伍特别显眼，那就是乌兰牧骑，乌兰牧骑，在蒙语里面的原意为红色的嫩芽，意思是红色文化工作队，是活跃在草原农舍和蒙古包之间的文艺团队。

年的时候诞生在内蒙古大草原，乌兰牧骑的队员多来自草原农牧民，队伍的人一般都不是很多，队员都是一专多能，报幕员也能唱歌，唱歌的还能拉马头琴伴奏，放下马头琴又能顶碗起舞。

更值得一提的是，他们不仅能在台上演出精彩的节日，走下舞台还能做饭洗衣，为农牧民修理家用电器，传播科学文化知识。

乌兰牧骑的节目多为自编自演，大多数都是反映农牧民生活为主，表演精彩又接地气，不光是草原的牧民喜欢，我们来到内蒙，如果可以欣赏一场乌兰牧骑的表演，就会知道原来草原民族的文艺生活也这么丰富多彩啊。

从年6月17日第一支乌兰牧骑在锡林郭勒盟苏尼特右旗诞生后，很快就像雨后春笋似的在草原上传播开来，至今已有50年的历史。

ArrayArrayArray草原上的骆驼，作为牧民的五畜之一，别看模样看起来憨憨的，奔跑起来的速度一点儿也不逊色于马匹，骆驼也有一个犟脾气，一个好旗手要驯服一匹倔强的骆驼，也需要不少的力气和时间。

ArrayArrayArray关于那达慕的举办，有着久远的历史。

据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》记载，那达慕起源于蒙古汗国建立初期，早在公元年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为了检阅自己的部队，维护和分配草场，每年78月间举行“大忽力革台”（大聚会），将各个部落的首领召集在一起，为表示团结友谊和祈庆丰收，都要举行那达慕。

起初只举行射箭、赛马或摔跤的某一项比赛。

到元、明时，射箭、赛马、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。

后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。

ArrayArrayArray如果你不曾真正来到草原，你是无法想象零下二三十度的蒙古人为什么还可以骑着快马在严寒中飞奔，因为他们有最保暖的狐狸毛皮帽子和皮袍子啊。

ArrayArray锡盟那达慕大会上还有一大亮点，就是精彩的摔跤比赛，摔跤手为搏克·巴依勒德呼，早在十三世纪时摔跤就已经盛行于北方草原。

摔跤既是体育活动，也是一种娱乐活动，一个好的博克手考验的不仅仅是以力量，还有耐心和随机应变能力。

旅行小贴士1锡林郭勒盟位于中国的正北方，距离北京直线距离公里，交通便利，火车飞机角均可直达。

2在锡林郭勒参加那达慕大会，是体验蒙古风情的最佳时机。

3冬季的锡林郭勒，气温基本都在零下二十度左右或者更低，一定要做好保暖工作，暖宝宝足贴必备。